ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٠٧ - الحديث ٦٠
[الحديث ٥٩]
٥٩عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع كَيْفَ أَصْنَعُ بِالْحَنُوطِ قَالَ تَضَعُ فِي فَمِهِ وَ مَسَامِعِهِ وَ آثَارِ السُّجُودِ مِنْ وَجْهِهِ وَ يَدَيْهِ وَ رُكْبَتَيْهِ.
[الحديث ٦٠]
٦٠عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْكَاهِلِيِّ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: يُوضَعُ الْكَافُورُ مِنَ الْمَيِّتِ عَلَى مَوْضِعِ الْمَسَاجِدِ وَ عَلَى اللَّبَّةِ وَ بَاطِنِ الْقَدَمَيْنِ وَ مَوْضِعِ الشِّرَاكِ مِنَ الْقَدَمَيْنِ وَ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَ الرَّاحَتَيْنِ وَ الْجَبْهَةِ وَ اللَّبَّةِ.
وَ لَا يُنَافِي هَذَا مَا رَوَاهُ
و في الحبل المتين: الجار في قوله" و على صدره" متعلق
بمحذوف، أي: وضع على صدره. و يحتمل تعلقه بامسح و هو بعيد [١]. انتهى. و استدل به على استحباب طرح فاضل الحنوط على الصدر، و لا يخفى ما
فيهالحديث التاسع و الخمسون:
الحديث الستون: مجهول.
قوله عليه السلام: و الجبهة و اللبة قال في الصحاح: اللبة المنحر، و الجمع اللباب، و كذلك اللبب، و هو موضع القلادة من الصدر من كل شيء، و الجمع الألباب [٢].
[١]الحبل المتين ص ٦٦. [٢]صحاح اللغة ١/ ٢١٧.